www.88bifa.com,2016年信誉最佳的平台精彩投注项目包括英超联赛足球拥有真人视讯游戏,www.88bifa.com,2016年信誉最佳的平台直接由澳洲政府监督亲身体验最刺激、最流行的真钱在线游戏还有丰厚大礼等您拿www.88bifa.com,2016年信誉最佳的平台不断地求新求变让您玩得开心www.88bifa.com,2016年信誉最佳的平台体育赛事让广大玩家尽情的享受到优质的线上博彩服务。
【楔子】祖翁垂训:“须读柏庐之家训,莫吟子建之豆诗。”
子建:三国曹操之子曹植。曹丕、曹植同争储位,后曹丕继位,使曹植作诗,植行七步而成诗:“煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急?”祖翁每谈及此,无非恸然悲切,感叹魏文兄弟手足相残之甚。
柏庐:朱用纯(1627~1698年),字致一,号柏庐,明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。明诸生,入清隐居教读,居乡教授学生,潜心治学,以程、朱理学为本,提倡知行并进,躬行实践。他深感当时的教育方法,使学生难以学到真实的学问,故写了《辍讲语》,反躬自责,语颇痛切。曾用精楷手写数十本教材用于教学。生平精神宁谧,严以律己,对当时愿和他交往的官吏、豪绅,以礼自持。著有《治家格言》、《愧讷集》、《大学中庸讲义》。
第一节:修身
儒家的修身是指个人生活习惯、外表形象、作息规律、饮食要求、健康状态等方面的事,是贴近最根本生活的常事。(修身,莫误解成:飘然超俗、脱尘出世、与世无争的道、佛修行)
(第一天)
黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁,
既昏便息,关锁门户,必亲自检点。
本条要点:作息时间规律,外表形象整洁、注意防火防盗。
俗语:“早晚早起身体好。”(尧)《击壤歌》:“日出而作,日入而息。凿井而食,耕田而食。”现代“养生学”倡议夜间22时到2时需要深睡眠,以护肝、养肝、排毒。虽有牵强曲解之医理本义,却不泛劝导作用。
修身首要之事,是规律的作息时间,早睡早起。起床之后,净脸洗漱濯除一夜的身体残留污垢、浊气。打扫、清理房屋内外卫生,迎接新的一天。
天黑之后,收拾清楚物器,关锁好门窗做好防盗措施,检查火源、火种,防止火灾。
(第二天)
一粥一饭,当思来处不易;
半丝半缕,恒念物力维艰。
本条要点:珍惜劳动成果。
食、物得来都不易,是劳动者用心血和汗水换来。
李绅《悯农》:“春种一粒粟,秋收万颗子。四海无闲田,农夫犹饿死。”“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”
白居易《卖炭翁》:“伐薪烧炭南山中,两鬓苍苍十指黑。”卖炭翁“银白”的鬓须被黑炭灰沾染成“苍苍”(黑色)的形象,影响后世用“两鬓苍苍”直接指矍铄老人。
(第三天)
宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。
本条要点:保持危机意识。
乡谚:“天晴防下雨,下雨防病痛。”“未雨绸缪”出自《诗经·豳风·鸱鸮》:“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。”天晴的时候,把房屋的瓦顶盖好,四壁的门壁装束扎实,才能有效防止风吹雨淋。
俗语“临时抱佛脚。”“临渴掘井”出自《黄帝内经·素问·四气调神大论》:“夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎!”
《义勇军进行曲》(国歌):“中华民族到了最危急的时候,每个人都发出最后的吼声。”是在告诫时刻要保持危机意识。
(第四天)
自奉必须俭约,宴客切勿流连。
本条要点:提倡勤俭节约,杜绝占小便宜。
党的十八大会议提出:“光盘行动!”杜绝浪费,一切浪费都是可耻的行为。“勤俭节约是中华民族的传统美德。”
参加酒宴、别人请客、自助餐等,不要因为随礼、付款把自己吃到撑得不得了。既浪费食物,又不利身体,还破坏形象。《论语》:“子在有丧者之家,未尝其饱。”
(第五天)
器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬愈珍馐。
本条要点:器具勿使奢华,饮食勿须奢侈。
瓦缶[wǎ fǒu]:小口大腹的瓦器。
选择餐具、饮具要求质地坚硬、整洁、干净,不须要外观华丽、造价昂贵。以陶、瓦、瓷类土质锻烧为佳,金属类为次。
祖训:“爽口莫贪多。”饮食以适口为宜,山珍海味适当食用,瓜果蔬菜的营养价值最适合人体需求。
(第六天)
勿营华屋,勿谋良田。
本条要点:懂得享受生活。
居住的房子让人感觉舒适即可,不要追求流丹画栋、富丽堂皇的装修。
土地足够支配生活即可,不可为争夺土地阴谋算计、重价收购等有损公德的行为。
(第七天)
三姑六婆,实淫盗之媒;婢美妾娇,非闺房之福。
本条要点:预防搬弄是非,重视贤良美德。
三姑:尼姑、道姑、卦姑。六婆:媒婆、药婆、师婆(巫婆)、虔婆、稳婆(产婆) 、牙婆(掮客)。三姑和六婆的区别:三姑有挂牌营业场所、六婆类似行走的业务员。
泛指此九流女信息发达,擅于传播,会被别有用心的人借用成做坏事的媒介。
女子的容貌再娇艳,也会随着年龄增长而淡化;同时因为家里妻娇妾艳易招蜂引蝶,招引祸端,须谨慎对待。
(第八天)
奴仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。
本条要点:注重人员技艺,形象外表其次。
保姆、员工是选择其职业技术,不要被外表所惑而引收徒有其表的人员,反而不利生产生活。
选择配偶时,以志同道合为根本,过于注重衣着、打扮的会损害其德行修为。
第二节:齐家
?齐家,有古意与今意之分。古意的“家”是指“家天下”,即一个家庭里包含着家主(主公)、家母(主母)、子孙、女子、家宰、帐房、奴役等严格的等级划分,治理其家庭之间的人际关系相当于社会关系。协调“家”外另有小家之间错踪复杂的矛盾关系,必须有严格地管理制度。今意的“家”是指以“夫妻为单位”的家庭关系。
(第九天)
宗祖虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。
本条要点:孝道当知祭祀,尊长当知教育。
远:距离的年份久远;迁徙的地域遥远。愚:指童蒙未开的天性;事亲不足的缺陷。
以孝礼传承才能久远,哪怕宗祖与自己的生长年代再远、因时代时局变故迁徙再远,也需要记得春、秋二祭,告慰先灵。
以书礼传家才能长远,哪怕子孙悖离自己的思想,不听劝告,还是得培养他们读书以明理、读书以开智。
(十)
居身务期质朴,教子要有义方。勿贪意外之财,勿饮过量之酒。
本条要点:日常以身作则,不义之财不取,不可酗酒贪杯。
父母是孩子的第一任老师。孩子不听父母怎么讲,而是模仿怎么做。义方,是指有系统、原则的方案、制度,并以身作则去执行。
不要贪图意外之财,或许是个陷井。或者得到后不能驾驭,反而是祸害。
喝酒要适量,不可贪杯误事。
(十一)
与肩挑贸易,毋占便宜;见贫苦亲邻,须加温恤。
本条要点:体恤弱势群体,邻里和睦相处。
肩挑贸易是指小商小贩,小本经营者。他们或者是小本贩卖、或者是自产自销,赚得是辛苦钱、血汗钱,不要占他们的便宜。
“远亲不如近邻。”对待贫、苦人家的邻居,在力所能及的情况,尽可能给予援助。
(十二)
刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。
本条要点:刻薄不能长久,乱伦必致灾祸。
成家立业当取有道而为,若以刻薄方式去榨取家人的血汗,即使能图得一时享受,也不会长久。
乖舛[guāi chuǎn]指谬误;差错;不顺遂。
悖乱伦理、家庭乱伦必然导致家破人忘。乱伦有二义:一指违背伦理纲常,破坏长幼尊卑。一指血统、血缘“五服宗亲”之内的不正当男妇关系。
(十三)
兄弟叔侄,须分多润寡;长幼内外,宜法肃辞严。
本条要点:谦让分配祖产,明确内外关系。
兄、弟、叔、侄分配祖宗产业时,分到多得、丰腴的人,要周济分到少的、贫瘠的人。共同维护家族的延续,保障香火的鼎盛。
家礼、家法要有内外之分,所谓“尊官面前不斥狗”,有外人在时,要维护长辈、家长的面子尊严,才会受到外人的敬重;没有外人时,可以直接指出错误,以飨共同改进。
(十四)
听妇言,乖骨肉,岂是丈夫;重资财,薄父母,不成人子。
本条要点:内亲外戚并重,父母子孙博爱。
伯叔、姑姊、兄弟、子侄是内亲,和自己有血统关系,故称骨肉;翁舅、甥婿是外戚,和自己有血缘关联。
过于听信妇人的话,导致兄弟手足相残,是不可取的,更不是大丈夫的行为。
在亲情与财富面前,让许多人迷失了本性,重财富、轻情义,不是为人父、为人子应该做的事。
(十五)
嫁女择佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿计厚奁。
本条要点:子女择偶标准。
无论是嫁女,还是娶媳,要择取对象时,应该注重其品德、潜能,不可图一时的利益,贻害子女一生幸福。
不因媳家有厚重的嫁妆为标准,不求准婿贵重的彩礼。
第三节:处世
(十六)
见富贵而生谄容者,最可耻;遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。
本条要点:不可趋炎附势,切忌仗势欺人。
在富贵面前溜须拍马,趋炎附势,甘作富人奴的行为,是可耻的、是要遭人唾弃的。
更可恨的是转身又对贫穷的人,欺凌压迫、狗仗人势,是连子孙都会唾弃的。
(十七)
居家诫争讼,讼则终凶;处世诫多言,言多必失。
本条要点:避免对簿公堂,慎重发表言论。
尽量避免打官司、起诉讼,凡事须要官司了结的事,即便赢得官司,也未必占理。即使本质占理,也不受公理认同。所谓:“衙门八字开,有理没钱莫进来。”此处反映了法律的不够完善,不能得到公众认可。
在没有斟酌清楚、理论不能得到公允许可的情况,尽量不要指导别人,否则容易引起误解。一旦引起误解,是无法解释得清楚。
(十八)
勿恃势力而凌逼孤寡;毋贪口腹而恣杀牲禽。
本条要点:关爱孤寡人员,珍惜万物生灵。
鳏寡人员本身已经存在生活的缺陷,属于不幸的人群,难免会形成某些让人不能接受的乖张怪僻,与其有纠纷时,尽可能借助公信力或逊让损失于他,不必采取过激的方式处理。
万物生灵共同存活在地上,使生态平衡。一切生灵都应该获得应有的生命权力,人类不可以为了贪图一时的爽口,恣意屠杀。
(十九)
乖僻自是,悔误必多;颓惰自甘,家道难成。
本条要点:自以为是多敌,懒惰成性必败。
“真理掌握在少数人手里。”未必你就是少数人,因此不可过于自以为是,以为掌握真理,最终发现错误的是自己。当一件事,绝多数人认为是错的,你可坚持是对的,必须慎重再慎重。
自甘坠落、贪懒成性的人是不可能成就事业,只有通过一点一滴慢慢积累经验,才能博得大满贯。
(二十)
本条要点:选择结交朋友。
狎昵:指浪荡不羁、行为不端庄的人。屈志:指懂得忍让,能屈能伸的。
结交朋友时需要慎重,与浪荡不羁的恶少年相交往,即使你的思想、行为不受他所影响,但是他所做的恶事的名声,会影响到你,多数人会误以为你参与他的恶性行为。
与懂得忍让、知进退的人相处,即使平时不会能你利益、好处,在你遭到危机时,他能帮你解围。别人相信他的为人,得到他的证实,间接地相信你。
(廿一)
轻听发言,安知非人之谮愬,当忍耐三思;因事相争,焉知非我之不是,须平心再想。
本条要点:不要误信谗言,慎行据理力争。
谮愬[zèn sù]亦作“ 谮诉 ”,谗毁攻讦。
俗语:“来说是非者,便是是非人。”不要轻意相信来挑拨是非的人,表面上句句为你好,件件为你考虑,须防止他是暗中挑事,引发矛盾。
《论语》:“当仁不让于师。”与他人有事相争时,不要一时意气、据理力争,须退一步考虑,自己的事理是否正确,也许是误会,也许是自己的错。
(廿二)
施惠勿念,受恩莫忘。
本条要点:施恩不求言谢,滴水当报涌泉。
表面看是矛盾的。其结果为:
自己施恩惠于人,不要图求他人的回报,该报的时候他人自会来报,他人不来报,是因为他人还不具备回报的条件。不可以去提醒他人回报,反而让他人陷入新的困境。
别人施恩于我,要数倍于他地回报。表示回报的诚意,如果只是一等一地回报,会变成一种交易。
(廿三)
凡事当留余地,得意不宜再往。
本条要点:三十年来河东,三十年来河西。
人有噩运,必有好运。“运去金成铁,时来铁似金。”凡事与人相处,要留有余地,不可赶尽杀绝。在走好运时,你的留情,会换来走噩运时,别人的留情。不要一时逞能,导致终生后悔。
(廿四)
人有喜庆,不可生妒忌心;人有祸患,不可生喜幸心。
本条要点:保持平常心态。
他人有喜事、有喜庆,不要妒忌人家,甚至捏造谣言诋毁。
他人有祸事、有灾殃,不要落井下石,感到开心。
福祸之事,人人都有,要平时心对待。才会得到别人的尊重。
(廿五)
善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。
本条要点:甄别人心善恶。
过度表现自己行善的人,不是真善。真正的善人,是做善事不留名。
过度隐匿自己作恶的人,是大恶人。恶贯满盈的人才会害怕别人知道。
(廿六)
见色而起淫心,报在妻女;匿怨而用暗箭,祸延子孙。
本条要点:善恶终有报应。
食色之性,是人的本性。娇艳美女人所共爱,也是本性。但是,要是见色便起意,最终是会遭受报应的。常言道:“色字头上一把刀。”
与人争执,心里埋下怨恨,隐匿不言暗箭伤人,最终是“纸包不住火”,恶报不能报在自己身上,也会延祸给子孙后代。常言道:“君子报仇,十年不晚。”
(廿七)
家门和顺,虽饔飧不济,亦有余欢;国课早完,即囊橐无余,自得至乐。
本条要点:家庭和睦至尚,耕读世家长乐。
饔飨:做饭、饮食。囊橐:贮物袋。
只要家庭和和睦睦,哪怕三餐饮食不济,亦能享受天伦之乐。
知识充实精神,读书得以明智,即使囊中羞涩,也能感到无比快乐。
(廿八)
读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家。
本条要点:知识无穷财富。心存家国大计。
读书不仅仅是为了获得科考功名,是让子孙明白为人处世之道,继承圣贤训示的修为。
有幸获得功名,当官了,要以天下百姓民生之计为己任、定国安邦为宗旨,不是为了拥有手中的权利去图谋私利。
(廿九)
守分安命,顺时听天。为人若此,庶乎近焉。
本条要点:完成阶段责任。
恪守本职工作与责任,不做悖离原则的事,才是安身立命的根本。审时度势向社会竞争,把握原则为家庭服务,据世而不弃世,得财而不掠财。
人要是能做到这些,就接近儒家要求的道德标准了。